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李炳南答： 释迦牟尼佛所说。在我们现在这个时代，所有的佛经都是释迦牟尼佛说的。
李炳南
佛经
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/15183918959.html
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人最大的毛病是什么呢？就是愚痴和爱。
人最大的毛病是什么呢？就是愚痴和这个爱。愚痴和爱，可以说是两个，又可以讲成一个。愚痴是一个，爱是一个；又愚痴，又有爱，这是分两个讲。若合上一个讲，就是痴爱；因为你这个无明，变成什么都不明白，就知道爱，一天到晚就想这个东西，想这个淫欲、想这个爱欲，啊！时时刻刻也放不下。你若能对研究佛法像这么样注意，时时刻刻也忘不了佛法，那很快就成佛了。可惜你...
宣化上人开示
|情爱|愚痴|邪见|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0840225185.html
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赵朴初答："无动作义"，就是不承认因果之间有来去。缘起论者承认由因生果，而反对因变成果的说法。譬如以灯传灯，是乙灯的火由甲灯焰生，而不是甲灯的火跑到乙灯去。根据这个道理，佛教虽然也讲六道轮回，但是不承认有个灵魂从这个有情的身体投入另一个有情的胎里去。这个道理是从无我的教义引伸出来的，以后还可以谈。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21375210692.html
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这个“施”是布施，就是你念大悲水布施给一切苦难众生。通常有两种，一种是帮助人治病的，另外一种是布施小动物，像蚂蚁、爬虫一类的小动物，布施给牠们。大悲水，念大悲咒的时候一定要有大悲心，如果没有大悲心，这个大悲水就不灵。心地愈是慈悲、愈是真诚，这个大悲水会有感应。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19264480008.html
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赵朴初答：舍利(Sarīra)就是遗体，但这个名称一般只用于佛和有德行的出家人的遗体。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21181310658.html
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赵朴初答："和尚"原来是从梵文Upqdhyqya (P. Upajjhqya) 这个字出来的，这个字到了西域被读成"乌阇"，到了汉地又读成"和尚"，它的意思就是"师"。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06230310740.html
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赵朴初答：我同意这个看法。据史籍的记载看来，当时楚地佛教的传播比起中原，似乎更盛一些。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07064610816.html
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那么这个罪是从哪个边生的罪？它是从“守护主边结重罪”，哪个管这个东西的，就是在他身边结的罪；这个罪多少？盗佛的东西是根本罪，“重罪”。假使没有守护主的，这个东西供了佛，也没人管的，那么对施主所，对他那边犯了罪，也是根本的重罪。
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弘一大师
盗戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10423210905.html
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李炳南答：
一心不乱，经上已经说得清清楚楚。达不到这个程度，只要心口熟练，动念就有弥陀，也有把握往生。
李炳南
念佛|临终
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/22185918825.html
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赵朴初答："和尚"原来是从梵文Upqdhyqya (P. Upajjhqya) 这个字出来的，这个字到了西域被读成"乌阇"，到了汉地又读成"和尚"，它的意思就是"师"。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/06230319311.html